مرکز پژوهش های مجلس کتاب «هنر تحریم ها، نگاهی از درون میدان» که نوشته ریچارد نفیو مسئول تیم طراحی تحریم ها علیه ایران، در دوره دوم اوباما و چهره اصلی تیم پشتیبان مذاکره کنندگان این توافق در امور تحریم ها در وین است را ترجمه و منتشر کرد.
ادامه مطلبرهبر انقلاب اسلامی در بیانیه‌ی «گام دوم انقلاب» با مرور تجربه‌ی ۴۰ ساله‌ی انقلاب اسلامی اعلام کردند: انقلاب «وارد دوّمین مرحله‌ی خودسازی و جامعه‌پردازی و تمدّن‌سازی شده است». گام دومی که باید در چارچوب «نظریه‌ی نظام انقلابی» و با «تلاش و مجاهدت جوانان ایران اسلامی» به‌سوی تحقق آرمانِ «ایجاد تمدّن نوین اسلامی و آمادگی برای طلوع خورشید ولایت عظمی (ارواحنافداه)» برداشته شود.
به همین مناسبت پایگاه اطلاع‌رسانی KHAMENEI.IR طی سلسله یادداشت‌ها و گفتگوهایی در قالب پرونده‌ی «گام دوم انقلاب» به بررسی و تبیین ابعاد مختلف این بیانیه می‌پردازد.
آنچه در ادامه می‌آید یادداشت آقای علیرضا بلیغ دانشجوی دکتری فلسفه‌ی علم و فناوری است که ماجرای پیمودن راه چهل ساله و بیم و امیدها در گام دوم انقلاب را مبتنی بر افق تاریخی پیش‌روی انقلاب اسلامی مورد تحلیل و بررسی قرار داده است.
ادامه مطلبقدرت اجتماعی مولود اعتماد و اطمینان جامعه به نهاد و نیرو و اشخاص میباشد و به نظر می‌آید درست از همانجائی که ساختار اعتماد و اطاعت بین قدرت ی و اجتماعی شکننده می شود، این اطمینان و اعتماد اجتماعی متوجه نهادها و نیروهایی میشود که قدرت و ابزار فشار مادی ندارند، اما از نفوذ معنوی در جامعه برخوردار هستند. درمقایسه با قدرت ی، در واقع قدرت اجتماعی از"قدرت نرم" برخوردار است. از کلیدیترین عناصر قدرت نرم "توانایی جذب معطوف به رضایت و موافقت دیگران است. به گفته جوزف نای این قدرت نرم 1 و در واقع بدون قهر، اام و اجبار است که "توانای شکل دهی به خواست و ترجیحات دیگران" را دارد دیگران را به سوی خود جذب می‌کند. به اعتبار چنین استنباطی از مفهوم قدرت اجتماعی، این پرسشها مطرح می شود که قدرت اجتماعی ً در اواخر دوره پهلوی عمدتا در وجود چه نهاد و نیروهای معنی پیدا کرده بود؟ آن نهادها و نیروها چه ویژگیها و جاذبه هایی داشتند که توانستند بر روح جامعه نفوذ کنند و برای تحقق این هدف از چه شگردها و تاکتیکهایی بهره بردند؟
« مسئله‌ی تحریف شخصیت امام خطر بزرگی محسوب میشود، آن راهی که می‌تواند مانع از این تحریف شود، بازخوانی اصول امام است. اسلام ناب از نظر امام بزرگوار، آن اسلام متکی به کتاب و سنت است. اسلام آمریکایی هم دوشاخه بیشتر ندارد: یکی اسلام سکولار و دیگری اسلام متحجر» (امام ای مدظله‌العالی)
کتاب جدال دو اسلام غالبا مکتوبات امام بوده که در سال پایانی عمر مبارک ایشان نگاشته شده است.
ادامه مطلب
درباره این سایت